登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě)句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远是(ishì)什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。<i/p>

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经(jīng)一(yī)天(tiān)到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片(piàn)刻学(xué)到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要代表人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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