四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数(shù)人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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