生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这(揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)为(wèi)生在我前面，他懂(dǒng)得道理本来(lái)就(jiù)早于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起教书(shū)之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于(yú)贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门(mén)博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什(shén)么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾(wú)前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出生）”的(de)后面，是文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语(yǔ)必定后(hòu)置，那就是介(jiè)宾结(jié)构作状语。