十(shí)五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月思远的七(qī)言绝句的(de)。

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十五夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八(bā)字(zì)，以每两句为(wèi)一层意(yì)思(sī)，分别写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息(xī)打湿了院中桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不知道(dào)这秋思之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十(shí)五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的(de)样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天(tiān)的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的情思(sī)，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体(tǐ)创(chuàng)作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时(shí)会(huì)琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋(qiū)节(jié)的形成历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其他中秋咏月诗(shī)完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意(yì)境(jìng)很美，首先予人(rén)的印象是情景如画(huà)，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以(yǐ)这(zhè)首诗为(wèi)题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心(xīn)裁(cái)构想出的意境，和(hé)王建原(yuán)作并不(bù)一一(yī)吻合，而且它对全诗(shī)点(diǎn)睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点(diǎn)上(shàng)，诗歌(gē)语言艺(yì)术显示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的(de)语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的环境(jìng)气氛(fēn)，把(bǎ)读者带进一(yī)个(gè)月明人远、思深(shēn)情长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹有神(shén)、悠然(rán)不(bù)尽的结尾(wěi)，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川（今(jīn)河(hé)南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十三年(nián)”，居(jū)乡则(zé)“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世(shì)称王司(sī)马(mǎ)。

　　他(tā)写了(le)大(dà)量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜望月的大概意(yì)思是(shì)什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月(yuè)》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点无声打(dǎ)湿(shī)了(le)院中桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜明月当空世间人(rén)人都仰望，不知道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二(èr)十八(bā)字，以每两句为(wèi)一层意思，分别(bié)写(xiě)中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽(hū)然宕(dàng)开的写(xiě)法(fǎ)，从作(zuò)者的一群(qún)人的(de)望月联(lián)想到天下人的望月，又由赏月(yuè)的活动升华到(dào)思(sī)人怀(huái)远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之(zhī)下又有多少人在望月思亲：在家乡的(de)人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩(kuò)大了(le)望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然是最浓挚(zhì)的。

　　然(rán)而，在(zài)表现(xiàn)的(de)时(shí)候(hòu)，诗(shī)人却并不(bù)采(cǎi)用正面抒情的(de)方式，直接倾(qīng)诉自己的思念之切(qiè)；而是(shì)用了一种委婉的疑问语气(qì)：不知那茫(máng)茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的(de)，说(shuō)“不知秋(qiū)思(sī)落谁家”并(bìng)非真不知(zhī)，而是极(jí)写秋(qiū)思的(de)浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗(shī)歌含蓄(xù)之美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这(zhè)就将诗人(rén)对月(yuè)怀(huái)远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人(rén)独有，别(bié)人尽管(guǎn)也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月(yuè)的清辉(huī)，一齐洒落人间。

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十(shí)五夜(yè)望月古诗意思(sī)是什么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人们(men)都(dōu)仰(yǎng)望当空(kōng)明月，不知道这秋思(sī)之情(qíng)落在(zài)了谁家？

　　中庭地(dì)白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五(wǔ)的晚上(shàng)，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭(tíng)中(zhōng)，庭(tíng)院(yuàn)中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照(zhào)在庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节(jié)与朋友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题下(xià)注(z一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27hù)云：“时会(huì)琴客(kè)”，说明佳节(jié)良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月(yuè)诗(shī)完全不同，很(hěn)有创造性，甚至(zhì)更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首(shǒu)先予人的(de)印(yìn)象(xiàng)是(shì)情(qíng)景如(rú)画，用(yòng)苏轼(shì)的话来说(shuō)就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的版画，但这(zhè)幅(fú)版画仅是画(huà)家别出心(xīn)裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并不一一吻合，而且它(tā)对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗(shī)歌语(yǔ)言艺术显(xiǎn)示(shì)了它的(de)不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语(yǔ)言(yán)，丰美(měi)的(de)想象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望月的特定的环境(jìng)气氛，把读者带(dài)进一个月(yuè)明人远、思深(shēn)情长的意境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思聚(jù)的情意，表(biǎo)现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三(sān)年(nián)”，居乡则(zé)“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白(bái)发初为(wèi)吏(lì)”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的(de)乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的(de)大(dà)概(gài)意(yì)思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世(shì)间人人都仰望(wàng)，不知道(dào)这秋日(rì)情思可落(luò)到谁家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创(chuàng)作(zuò)的一首以(yǐ)中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句(jù)二十八字(zì)，以每两句为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情(qíng)结，想象丰美(měi)，韵(yùn)味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的(de)写法，从(cóng)作(zuò)者的一(yī)群人(rén)的望月(yuè)联想到天下一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27人(rén)的(de)望月，又(yòu)由(yóu)赏月的活动升华到思人怀(huái)远(yuǎn)，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少(shǎo)人在望(wàng)月思亲：在家乡的人思念远离(lí)的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲人。

　　于(yú)是(shì)，水到渠成(chéng)，吟(yín)出了(le)这(zhè)两句。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一个“月(yuè)”字；第三句才(cái)点(diǎn)明望月(yuè)，而且推(tuī)己及人(rén)，扩大了(le)望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时(shí)候，诗(shī)人却(què)并不采用正面抒情的(de)方式(shì)，直接(jiē)倾(qīng)诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不(bù)知(zhī)那茫茫的秋思会(huì)落在谁的(de)一(yī)边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀(huái)人愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不(bù)知秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家(jiā)”并非真不(bù)知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将(jiāng)诗人对(duì)月怀远的(de)情(qíng)思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也在望月(yuè)，却并(bìng)无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛(fú)那秋思随着银月(yuè)的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人(rén)间。

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