生人(rén)回避，湘西赶尸(shī)～夜幕(mù)下，一(yī)队(duì)尸体在道士模样的(de)人率领下，整齐划一地跳行(xíng)，也就(jiù)是(shì)僵尸步。每个僵尸的(de)头(tóu)上贴(tiē)着(zhe)一道(dào)镇尸符，防止他们发生尸(shī)变。这是电(diàn)视(shì)上(shàng)鬼片的经(jīng)典场景(jǐng)！赶尸，是巫术(shù)的一(yī)种，它与(yǔ)蛊毒(dú)、落(luò)花(huā)洞(dòng)女一起，并称为(wèi)“湘(xiāng)西三邪(xié)”。

关于湘西赶尸(shī)的传说(shuō)很多，今人对(duì)赶尸人这(zhè)个神秘的职(zhí)业充满了好(hǎo)奇。你越想一探究(jiū)竟，他们越是讳莫(mò)如(rú)深，掩盖的越是神秘。大家要(yào)是都知道(dào)其中的(de)玄机(jī)，那价格就高不(bù)上(shàng)去了。所以，湘西赶尸这个现象一(yī)直到现在都(dōu)是(shì)一个迷(相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术mí)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)的传说
在古代，因为(w相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术èi)交通不发达，有人客死(sǐ)他乡，家人会委托赶尸人把(bǎ)家人带回家，让他们魂归(guī)故乡，入(rù)土为安，使灵魂得(dé)到安息。若是回不了家，就会变成孤魂野鬼。

湘西赶尸(shī)

赶尸人这个(gè)职业(yè)在当时(shí)是一个(gè)很(hěn)赚钱的(de)职业(yè)，一般是一个师父带两(liǎng)三个(gè)徒弟。师(shī)徒几人(rén)密切协作，穿梭在崇山峻岭(lǐng)之间(jiān)。他(tā)们一般(bān)在(zài)晚(wǎn)上行(xíng)动(dòng)，很(hěn)少(shǎo)有人碰见，若是不(bù)小心(xīn)碰到，一般人也会远(yuǎn)远(yuǎn)地躲开。本(běn)来(lái)对于(yú)这(zhè)种事，常(cháng)人(rén)是唯(wéi)恐避之不及(jí)的，因此更加(jiā)神秘(mì)。


尸体(tǐ)怎么会动？
据赶尸人的后代揭(jiē)秘说，他们接到(dào)死者家属委托后，迅(xùn)速(sù)赶到现(xiàn)场，将死者绑在竹竿上，趁着夜(yè)幕的掩护，抬起就走。若是遇(yù)到人，则跳着前行。他们(men)这么做的目的，就是(shì)要让人觉得(dé)神秘莫(mò)测，增(zēng)添了这(zhè)个职业(yè)的(de)神秘性。

湘西(xī)赶尸

沈从文曾在作品(pǐn)中提及过赶尸(shī)一事(shì)：“经(jīng)过辰州(zhōu)，那地方出辰砂，且(qiě)有人会赶尸。若眼福好，必(bì)有机会看到(dào)一群死尸在公路(lù)上行走，汽车近(jìn)身时，还知道避(bì)让在(zài)路旁，完全同活人一样。”
按照沈从文的(de)描述，赶尸(shī)人在(zài)大(dà)庭广众之下，堂(táng)而皇之地赶着尸体在公路(lù)上行走！

上路前，他们会给尸体身(shēn)上擦拭(shì)一中(zhōng)秘制的药水，据说(shuō)尸体(tǐ)身上(shàng)涂抹之后，不会发(fā)愁腐烂，而且骨关(guān)节不会变硬(yìng)。一次赶尸，最(zuì)多可以赶5具尸(shī)体，再加上(shàng)前中(zhōng)后三个徒弟，一(yī)共8个(gè)人的(de)队伍，由(yóu)师父在前面(miàn)开路，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，好不威风。

尸(shī)体披着黑布，头戴高(gāo)筒毡帽，额上(shàng)压着符(fú)咒(zhòu)，赶尸匠(jiàng)敲着锣，口中喊道：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我(wǒ)走(zǒu)，早回故乡下地府(fǔ)。”凡(fán)病死的(de)、投河上吊自愿(yuàn)而亡的、雷打(dǎ)火烧肢体不全的这三(sān)种(zhǒng)不能赶。从事(shì)这(zhè)个(gè)职业的(de)人，必须(xū)胆(dǎn)大，想想看，夜(yè)幕下，行动的(de)尸(shī)体(tǐ)……胆(dǎn)小的人别说驱动(dòng)尸体，看见(jiàn)都腿肚(dù)子哆嗦(suo) 。抗战(zhàn)期间，重庆打铜街一个住(zhù)家屋檐(yán)下，门框上还贴着(zhe)一张(zhāng)纸(zhǐ)条，上(shàng)面写：“代办(bàn)运尸还湘(xiāng)”，以次招揽客(kè)户。据说每(měi)天都有人来(lái)洽谈(tán)业务。

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