为学患无疑 疑则有进也(yě)的拼音，为学患无疑 疑则(zé)有进也的意思(sī)拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的(de)意思是学习(xí)这件(jiàn)事情忧患的是没有疑(yí)问，学习中(zhōng)只(zhǐ)有疑问(wèn)才会(huì)不断的进步的。

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为(wèi)学患(huàn)无(wú)疑 疑(yí)则有进也的拼音，为学(xué)患(huàn)无疑 疑则有进也的意思拼音

　　出自宋(sòng)代陆九(jiǔ)渊《陆(lù)九渊集·语录下》中的一句话，阐述了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进，小(xiǎo)疑则小进，大(dà)疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学(xué)问最害怕的(de)是没有疑问，有疑问才能有(yǒu)进步的空间。

　　有小的疑问就会有小的进(jìn)步，有大的疑问就会有大的(de)进(jìn)步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则(zé)大进：你有大(dà)的的疑问(wèn)和困惑(huò)并去(qù)思考，则会有大的进步。

　　怀(huái)疑这东(dōng)西，是觉醒领悟的(de)基础(chǔ)。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩(biàn)证否定观，既肯定(dìng)又否定，既保留又克服；

　　“为学(xué)之实(shí)，故在践履”“物有(yǒu)甘苦(kǔ)，尝之者识”体现了实践是(shì)认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐失(shī)之”形容学习勤奋，进(jìn)取心强，体(tǐ)现(xiàn)了意识的能动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山先生全集》的(de)卷次一大闹飞云浦是谁，水浒传大闹大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁飞云浦是谁仍(réng)其旧(jiù)，共有正文三(sān)十(shí)六卷，只是加有(yǒu)一个前(qián)言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山学(xué)案》案语等(děng)史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思想散见于《陆九(jiǔ)渊集》的(de)各卷(juǎn)之(zhī)中，其中(zhōng)以《语(yǔ)录》(卷三十四、卷三十五(wǔ))较为(wèi)集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不(bù)注重著(zhù)书立(lì)说，其语录和(hé)少量诗文由其子陆持之(zhī)于开禧元年(nián)（1205）汇编成《象山(shān)先生集》，共(gòng)计36卷，并由其(qí)学生于嘉(jiā)定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中华(huá)书局整理为(wèi)《陆九(jiǔ)渊集》出版发行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州(zhōu)金(jīn)溪（今江西(xī)省金(jīn)溪县）人(rén)，南宋哲学家、官(guān)员(yuán)，陆王心学的代表(biǎo)人物。

　　因书斋名(míng)“存(cún)”，世称存(cún)斋先生(shēng)。

　　又因讲(jiǎng)学于象(xiàng)山书(shū)院，被称为“象山先生(shēng)”，学者常称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝宗乾(qián)道八年（1172年）进(jìn)士(shì)及第(dì)，初调靖安主簿，历国子正(zhèng)。

　　有(yǒu)感于靖康(kāng)时事，便访(fǎng)勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二(èr)月（1193年1月），陆九渊逝世，年(nián)五十四。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代(dài)“心学(xué)” 的开山(shān)之(zhī)祖(zǔ)，与朱熹齐(qí)名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙(zhòu)便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六(liù)经皆(jiē)我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下(xià)启王守(shǒu)仁，形成“陆王(wáng)学派”，是中国儒家精神(shén)的真正体现(xiàn)，不仅(jǐn)对中国(guó)，也(yě)对日本、韩国、新加坡等国的思想和(hé)社会变(biàn)革产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑(yí),疑(yí)则有(yǒu)进读音是什么(me)？

　　为学患无(wú)疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南(nán)宋(sòng)哲(zhé)学(xué)家陆九渊老(lǎo)夫子之言。

　　此(cǐ)话可直(zhí)译为：“读书做学(xué)问就怕发现不(bù)了问题，只有带着问题学习才能进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死书(shū)不如不(bù)读书”、“学以致用”、“学以解惑(huò)”。

　　作(zuò)者简介

　　陆九渊(yuān)的思想接近程颢，偏重在心性的修(xiū)养，他认为朱熹的“格物致知(zhī)”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学(xué)”的创(chuàng)始人，其(qí)主张“吾心即是宇(yǔ)宙”，“明心见(jiàn)性”，“心(xīn)即是理”，重视持敬的内(nèi)省(shěng)工夫(fū)。

　　即是(shì)所谓(wèi)的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言(yán)“理带隐”，侧(cè)重于探讨宇宙自然的(de)“所以然”，陆九(jiǔ)渊言“理(lǐ)”，则(zé)更偏重(zhòng)于人生伦理，人周围的一切(qiè)洞(dòng)行悄都(dōu)是人心的幻(huàn)化和表现(xiàn)。

　　人心不是作为心理器官、而是作为道德(dé)实(shí)体加以论述，认(rèn)为(wèi)人们的一切道德(dé)意识、道德准(zhǔn)则等无不包括于(yú)人心之中。

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