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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的(d大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思e)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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