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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思(sī)想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文字数从(什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一，它(tā)是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的(de)结(jié)晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现行(xíng)教育改革所面临的一(yī)个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作(zuò)为新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的(de)，一个人(rén)首(shǒu)先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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