成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光一蹴而就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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