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1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说(shuō)法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年(nián)的。

　　关于公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么年代以及公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到哪一年结束，公元1世纪是什么(me)年代(dài)，公(gōng)元1世纪是多(duō)少年(nián)到多少年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪是多(duō)少年(nián)对应中(zhōng)国的朝代等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整(zhěng)除(chú)的年代或此后一年开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年(nián)法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是(shì)21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为100年，如果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年(nián)则(zé)为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心(xīn)，凡(fán)是(shì)来投奔他的(de)，不论地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从自己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客，而(ér)自(zì)己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大(dà)司马(mǎ)，以太后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太(tài)后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)上书，要(yào)求让他代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观(guān)召(zhào)开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当(dāng)时各家儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒家经(jīn1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面g)典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣(xuān)帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是(shì)经历王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱之(zhī)后，各家(jiā)的(de)歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步(bù)结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就(jiù)是历(lì)史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学之所。