四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学均码一般是什么码，均码一般是什么码数

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益(yì)而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和(hé)二十(shí)世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目(mù)的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是(shì)给大(dà)多数(shù)人带来最大(dà)幸福(fú)的(de)东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德(dé)的(de)思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这均码一般是什么码，均码一般是什么码数三位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境

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