胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事的。

　　关(guān)于胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么以(yǐ)及胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事及启示50字，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们(men)什么，胡(hú)服骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故事等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即(jí)位的(de)时候，赵(zhào)国正处(chù)在国(guó)势衰落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那(nà)样的(de)邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别(zhe)被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同(tóng)东(dōng)胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民(mín)族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝(jué)弦(xián)，是(shì)当今之快速(sù)反应部(bù)队，带(dài)着这样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王）将胡(hú)服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人(rén)的宽(kuān)衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地(dì)区(qū)传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在(zài)我要(yào)人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处(chù)理政(zhèng)事要有一(yī)定原(yuán)则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国(guó)家前来游观，让周(zhōu)边地区(qū)学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲自登门(mén)解(jiě)释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿(chuān)胡服的(de)法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是(shì)bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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