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work on的用法以及语法，workon的用法总结公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年(nián)的。

　　关于公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是(shì)什(shén)么(me)年代以及公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年结束，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是(shì)什么(me)年代，公元1世纪(jì)是多(duō)少年到多少年，公元1世纪是多少年对(duì)应中(zhōng)国(guó)的(de)朝代(dài)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百年(nián)，通(tōng)常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子(zi)时，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的(de)年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪则为100年，如(rú)果(guǒ)按照这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年(nián)）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要求让他(tā)代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年(nián)仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事(shì)，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽(mǎng)代(work on的用法以及语法，workon的用法总结dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太(tài)后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉自立的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉(hàn)章帝时召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家儒学(xué)学派传承不(bù)同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之学进一(yī)步结(jié)合起来，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是(shì)朝廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所。