草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗(shī)的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的意思?当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”这两句(jù)诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折呢(ne)！出自(zì)唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了(le)兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可(kě)见美对人(rén)的教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让这些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木(mù)自有他的(de)品质，并(bìng)不是(shì)为了让美人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做(zuò)为一(yī)个人的(de)本分，并非是为了借这(zhè)些来博得(dé)外(wài)界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自(zì)己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不(bù)因(yīn)无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时(shí)代(dài)才能(néng)施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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