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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一(yī)系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自(zì)然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他(tā)就必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

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但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了(le)一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了(le)这个第(dì)三(sān)圣殿(diàn)的(de)实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在(zài)的可(kě)信(xìn)度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读了(le)一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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