每次大(dà)家一听到养写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语小鬼的时候心(xīn)里面都会(huì)莫名的很怵，只是养小鬼是(shì)什么意思，对于(yú)这方(fāng)面的(de)知识我(wǒ)们该了(le)解(jiě)的该是要做一下了解的，有(yǒu)些一知(zhī)半解的(de)人(rén)会以为古曼童(tóng)就是养小鬼，泰国(guó)古曼(màn)童和小鬼(guǐ)的(de)区别是什么(me)？实际上古曼童跟养(yǎng)小(xiǎo)鬼是不同的概念，听名字(zì)就知道了，养小鬼(guǐ)养的(de)就是小(xiǎo)鬼，而古曼童(tóng)在东南(nán)亚那(nà)边(biān)可是被称为(wèi)是金(jīn)童(tóng)子、佛(fú)童子的，他们(men)俩有着本质(写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语zhì)上的区别，这(zhè)种区别如果不好好(hǎo)分(fēn)辨的话很(hěn)容易弄(nòng)混淆，最(zuì)起码对外行来(lái)说就分不(bù)太清(qīng)楚(chǔ)养小鬼和古曼童(tóng)到底有什么差别。

养小(xiǎo)鬼就是在泰国(guó)流行的(de)一(yī)种巫(wū)术(shù)，可能比较关注明星动态(tài)的网(wǎng)友(yǒu)听说过这种东西(xī)，据(jù)说(shuō)好(hǎo)多明星(xīng)为了让自己事业(yè)发展更(gèng)好，都会在身边养(yǎng)上一只小鬼(guǐ)想要(yào)借(jiè)此改(gǎi)运，只是养的小鬼说出来(lái)可能(néng)会(huì)有(yǒu)些让人害怕，这是(shì)用2个月到7个月大的婴儿尸体(tǐ)做成(chéng)的(de)，把婴儿尸体制作成(chéng)干尸以后(hòu)用金(jīn)箔包(bāo)裹，然后(hòu)出售在(zài)各个地方，说(shuō)白了这是一种非常残忍(rěn)的迷信愚昧行(xíng)为，而且(qiě)并不见得一定就(jiù)有效果。

和养小鬼同(tóng)时被大家(jiā)关(guān)注的还有古曼童，对这些不(bù)太(tài)了解(jiě)的人(rén)可(kě)能会觉得(dé)古曼童(tóng)和养(yǎng)小鬼(guǐ)是一种(zhǒng)东(dōng)西，其实两者有很(hěn)大(dà)的区(qū)别。古曼童(tóng)在(zài)泰国流(liú)传(chuán)了数百(bǎi)年，是当(dāng)地广为人知(zhī)的(de)法(fǎ)宝(bǎo)圣物，他们经常供养古曼童来(lái)达到消(xiāo)灾解(jiě)难，增加好运(yùn)的效果，甚至还(hái)有做(zuò)生(shēng)意的泰国人专门供养古(gǔ)曼童，因为他们(men)会觉得(dé)这(zhè)样(yàng)就可以让自己发(fā)大财(cái)，生意兴(xīng)隆，从(cóng)这方面来对比(bǐ)的话(huà)，古曼(màn)童和(hé)养小(xiǎo)鬼还是有一点相似的(de)。

古(gǔ)曼(màn)童以香火(huǒ)为(wèi)主食，生性(xìng)善良，与养小鬼(guǐ)有着本质上的差别，养小鬼就是用婴儿的尸(shī)体(tǐ)制作而成，但是古曼(màn)童(tóng)的(de)制作(zuò)需(xū)要拥(yōng)有严谨(jǐn)的态度(dù)，制作(zuò)师父静(jìng)坐止(zhǐ)观的高深功力恳请飘泊(pō)于四(sì)次元空间将孩(hái)童的灵魂进驻(zhù)古曼童造(zào)型之(zhī)中，供养人(rén)也需在不违悖佛律及法律的前(qián)提(tí)下供养(yǎng)古曼童，古曼(màn)童也必须要善(shàn)用自己的法力来造(zào)福人(rén)类、累(lèi)积(jī)功德，以(yǐ)期在下一次(cì)能够轮回再(zài)生为人或成(chéng)仙(xiān)成神(shén)。

养小(xiǎo)鬼(guǐ)和古曼童最(zuì)大的区别就在(zài)于此，养小鬼现在已经(jīng)成为了很多无良商家为了骗钱弄虚作假(jiǎ)的一(yī)种手段，而古曼童则(zé)是需(xū)要泰国的高僧出手(shǒu)，古曼童的灵魂是自愿的，他们必须要自(zì)愿成(chéng)为古曼童才行，并且还要以慈悲(bēi)心作为出发点，这和(hé)养小鬼用的禁(jìn)锢灵魂天壤之别，从根本(běn)就不一(yī)样，使用(yòng)它们来达到的目(mù)的也会截(jié)然想法，既然如此古(gǔ)曼童和养小(xiǎo)鬼又怎么可能会是一种东西呢。

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