转世(shì)灵童(tóng)这个词语不知道(dào)大家(jiā)有没有听说过(guò)，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童这样(yàng)的事情到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者又(yòu)是(shì)从其(qí)他地方了解相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就详细了(le)解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的(de)投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承(chéng)方(fāng)式(shì)，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派(pài)黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)云n是哪里的车牌号 #ff0000; line-height: 24px;'>云n是哪里的车牌号有了(le)活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各(gè)教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历(lì)史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大概(gài)分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是(shì)之前的非掣(chè)签(qiān)方式(shì)实(shí)在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全(quán)撞运气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情(qíng)其实并没(méi)有(yǒu)科学(xué)依据(jù)，只不(bù)过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多文化都是(shì)现在的(de)我们所不(bù)能完全理解的(de)，不能理解(jiě)就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么(me)就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还(hái)是转世制度现在基(jī)本上都已经看不到(dào)了，大(dà)家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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