还记(jì)得2002年的第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但(dàn)在这个特殊的(de)夏日却突(tū)然(rán)响(xiǎng)起了惊(jīng)雷。

曾经的(de)刀郎再度复出，十(shí)年(nián)磨一(yī)剑，虽然转眼十(shí)几年过(guò)去了，可这位大(dà)漠歌手再一(yī)次火了。

最(zuì)近刀(dāo)郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中(zhōng)一(yī)首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨(jù)大反响和争(zhēng)议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些(xiē)歌(gē)词，比如“那马户不知道他(tā)是一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公(gōng)公号(hào)威名”等(děng)等，被听众们认为是在暗讽当年打压(yā)过刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友(yǒu)看(kàn)到这样的词汇(huì)，更是认为(wèi)这是一首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所(suǒ)谓君(jūn)子报仇(chóu)，二十(shí)年不(bù)晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大(dà)火(huǒ)于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下(xià)留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了(le)重(zhòng)灾区，短(duǎn)短几天留言更(gèng)是突破四百万(wàn)。

看着网友们自导自演的(de)言论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌(gē)发(fā)行，热热闹闹地(dì)演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会(huì)有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只(zhǐ)是为(wèi)了揶揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们(men)先来(lái)了解一下这首歌的创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市》其(qí)实是取自(zì)蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的(de)一个故事，是其笔下虚构的一个(gè)世(shì)界。

美少年马骥(jì)误入到(dào)一个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪(guài)的特点，那就是以丑为美，各种观点均完(wán)全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在(zài)这里(lǐ)，却(què)被当做(zuò)成了“奇丑无(wú)比”的异类(lèi)。

无可(kě)奈何之(zhī)下，马骥只能戴(dài)着面具讨生活。

经年(nián)累月带着面(miàn)具生活(huó)的马骥(jì)再也受不了良心(xīn)的谴责，为了不被这里的人(rén)彻底污染，他想(xiǎng)方(fāng)设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜(yè)夜折磨他的那(nà)些(xiē)颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就(jiù)是(shì)一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗(luó)刹国(guó)又一条小河(hé)，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却(què)总(zǒng)是自(zì)以为是(shì)自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自己究(jiū)竟是个什么东西，所(suǒ)以才会(huì)一直(zhí)自视清(qīng)高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑(hēi)画皮，绿绣(xiù)红冠(guān)金(jīn)镶蹄，可(kě)是(shì)那(nà)从(cóng)来(lái)煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断(duàn)然判(pàn)断刀郎(láng)写(xiě)这首歌是为了(le)讽刺安歇曾(céng)经(jīng)看不起自己音乐、自(zì)视清高的那(nà)些人。

可我想说(shuō)的是，如果你真的(de)这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的(de)格局(jú)了(le)。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺某一个人(rén)或者几(jǐ)个人，甚至(zhì)可以说这几个人(rén)根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎的(de)朋友(yǒu)说：“以我对他的了(le)解，不是(shì)这么(me)回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也评(píng)价道(dào)：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对(duì)哪个人。作为一个(gè)古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎(láng)的这种(zhǒng)创新(xīn)，很喜(xǐ)欢(huān)他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的(de)问题”。

从(cóng)对个(gè)别(bié)人的讽刺，最(zuì)终升华(huá)向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的是(shì)一种(zhǒng)社会现象，是人类自我的(de)问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是(shì)一种反思。

反观现下的社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑为美”的现象，难道(dào)真的不值得我们(men)去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚(gāng)发生(shēng)的(de)震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把(bǎ)“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一(yī)个(gè)颠倒(dào)混乱(luàn)的时代，哎，倒(dào)霉(méi)的我却要负(fù)起重(zhòng)整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他(tā)为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵(líng)魂(hún)的背后(hòu)深藏一(yī)颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎(láng)这个(gè)人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛(fú)不想让全世界看(kàn)清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子(zi)就是刀郎，摘(zhāi)了帽(mào)子就是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎原名叫(jiào)做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四(sì)川省内江市的(de)一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师(shī)，母亲是(shì)舞蹈演员(yuán)，由于(yú)夫妻两(liǎng)常年跟团在外(wài)地演出，故而(ér)小(xiǎo)罗林和(hé)哥哥奶奶一(yī)起生活(huó)。

哥哥虽然(rán)比他大五岁(suì)，但也是小男孩一(yī)个(gè)，所(suǒ)以(yǐ)对于调皮的弟(dì)弟(dì)，平日里(lǐ)不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥(gē)，对他更是(shì)动不动(dòng)就挑衅(xìn)，总(zǒng)而言(yán)之(zhī)是既(jì)爱又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为(wèi)自(zì)己调侃哥哥谈的(de)女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于(yú)是恶(è)作(zuò)剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥(gē)哥因为这样(yàng)而暴(bào)怒，于是大打了他(tā)一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于(yú)偏袒(tǎn)小(xiǎo)儿子(zi)于是大骂了(le)大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料(liào)路(lù)上遭(zāo)遇车(chē)祸不幸(xìng)去世。

从(cóng)那之后，罗(luó)林(lín)的内心再也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母借的十(shí)块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有(yǒu)空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是(shì)因为出身于(yú)书(shū)香世(shì)家，学了音(yīn)乐(lè)的(de)罗林那是青出于蓝(lán)而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗(luó)林和另一个主唱廖(liào)健(jiàn)，自发组(zǔ)成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自(zì)己希(xī)望音乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会。

只是(shì)让他万万(wàn)没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却(què)比手术(shù)刀坚(jiān)硬多了(le)，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正(zhèng)缝(fèng)罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子这(zhè)件事上(shàng)，没钱更是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就果断离(lí)开了罗(luó)林，只(zhǐ)留下一张(zhāng)字条“你给(gěi)不(bù)了我(wǒ)想要的(de)生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛(tòng)写成(chéng)一首歌《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的风雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来(lái)，于(yú)是罗林把孩(hái)子(zi)送到父母家(jiā)，自己则(zé)继续跟着乐队四处流浪。中国哪里的莲子最好吃p>

随(suí)着乐队的不(bù)断演(yǎn)出，罗林的收入很可观(guān)，月入过万也(yě)是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的(de)风土人情以及特色的民(mín)族音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的心找到(dào)了(le)方向(xiàng)。

就是在这个(gè)时候，他还(hái)根据当地刀郎部落文(wén)化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活过得(dé)更(gèng)好，于是和(hé)新疆音(yīn)乐(lè)公司合作，陆(lù)续推出了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这张专辑一出就(jiù)销量高(gāo)达30万(wàn)张。

就(jiù)在这一(yī)年刀郎的“封(fēng)神(shén)之作”----《2002年的第(dì)一(yī)场雪》就(jiù)此(cǐ)出世。

一曲神曲(qū)红了，人也(yě)红了，可是是非(fēi)也跟(gēn)着来了(le)。

最(zuì)红的时候，他每天都(dōu)会收到无(wú)数记者和朋友的来电，可那(nà)时候他的心(xīn)里(lǐ)只有一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地(dì)方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么(me)不(bù)红还(hái)是可以办到的(de)。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不(bù)再露面(miàn)，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子和(hé)女儿过上了半隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写(xiě)歌成了(le)刀郎(láng)的常(cháng)态，他就那么安(ān)安静静地采风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一(yī)直都没有(yǒu)闲着。

他有(yǒu)举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑(jí)，但都(dōu)没有什么(me)水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上(shàng)看到了身体发福，头(tóu)发也不(bù)见(jiàn)了(le)的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个当年(nián)放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃(táo)发福(fú)油腻的命运(yùn)，但(dàn)这就是他(tā)发自内(nèi)心想要的，做(zuò)一个单纯音乐(lè)的(de)音乐人(rén)而已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语乐坛(tán)早就日新月异了，那(nà)些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至(zhì)于当刀(dāo)郎(láng)以新的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们(men)激发(fā)了对信仰的重新对待(dài)。

于(yú)是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也(yě)没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他(tā)封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的(de)那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了(le)过去的不平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这(zhè)么多年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所以(yǐ)有(yǒu)人(rén)在听完《罗刹海市》的(de)时候(hòu)，更是有了重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许(xǔ)这(zhè)就是(shì)文化的润物(wù)细(xì)无声的(de)力量所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗(luó)刹海市》杀了(le)回(huí)来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文化(huà)与民族音乐相结合起来(lái)，无疑(yí)于(yú)是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了报复(fù)那几(jǐ)个人，只能说过度解读(dú)罢了，更是对刀(dāo)郎(láng)格(gé)局的莫大低(dī)视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有(yǒu)认(rèn)真听(tīng)完整首歌，你(nǐ)就会发现刀(dāo)郎笑骂的不是(shì)某(mǒu)些道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子(zi)。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么(me)多的(de)粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没听过几首刀郎的(de)歌，他们(men)喜(xǐ)欢的是(shì)对刀(dāo)郎(láng)的印象。

刀郎给人(rén)的印(yìn)象是(shì)淳朴(pǔ)真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判(pàn)勇敢的。

而这(zhè)两者(zhě)看似(shì)相当对立的(de)品质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个(gè)浮躁的社(shè)会所缺少的。

就(jiù)像作家(jiā)张丰说的那样：

“流行音乐(lè)需要像(xiàng)刀郎这样的(de)声音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵(líng)，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以丑(chǒu)为美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了(le)动画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞(dàn)离奇(qí)又极具现实意义！

现在(zài)这(zhè)个时代公众心(xīn)智已经开(kāi)启(qǐ)，是一个反权威(wēi)、反主流(liú)、反虚(xū)伪(wěi)、反(fǎn)装腔作势拉帮(bāng)结伙的(de)时代，奉劝(quàn)各行(xíng)各业(yè)、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子......

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