社日节是(shì)什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历(lì)几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日(rì)也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收(shōu)获的(de)季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公(gōng)公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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