高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思是(shì)高山流水(shuǐ)比(bǐ)喻(yù)知音难(nán)遇(yù)或乐曲高妙的。

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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善期忍不住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(s勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善hì)好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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