成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没(méi安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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