成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为(wèi)：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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