悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě),其时悔恨又(yòu)怎么来得及?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)年华随时(shí)光而飞(fēi)江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句为：君子的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才(cái)能够修(xiū)养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含(hán)英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是(shì)生活，只有静下心来(lái)才能(néng)更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途而废。

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