劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如马云的钱属于个人吗列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句(jù)马云的钱属于个人吗：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国(guó)无(wú)可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没(méi)了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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