四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕àn)：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所了(le)解，关日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕de)道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系(xì)的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德困境

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