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硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的？是《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的以及朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de) 什(shén)么(me)朝代(dài)，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的作者是谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的？，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的书，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的字等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

朱子家训的(de)作者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)的作者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作(zuò)《朱(zhū)子家训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》原题为(wèi)《紫阳朱子(zi)家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同(tóng)时代由(yóu)不(bù)同的朱家(jiā)先(xiān)贤所撰写出来的不同传世巨作(zuò)。很可(kě)惜世人多(duō)把他(硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子tā)们的文章搞(gǎo)混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言(yán)》，反而朱熹(xī)老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联(lián)合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集(jí)璜是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致(zhì)力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关(guān)明亡遂不再求取功名，居乡教授(shòu)学生并潜心程(chéng)朱理(lǐ)学主张知行并进，一(yī)时(shí)颇负盛名。康(kāng)熙曾多次(cì)征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本(běn)教材用于(yú)教学。潜(qián)心研究程朱理学，主(zhǔ)张(zhāng)知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博(bó)学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今(jīn)昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明(míng)末的学(xué)者(zhě)，清顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山(shān硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子)人。

　　明(míng)诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆(kūn)城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓(mù)之义(yì)，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜(qián)心(xīn)治学(xué)，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当时的(de)教育方法，使学生难以学到(dào)真实(shí)的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八(bā)年（1679年(nián)）他(tā)坚辞不(bù)应(yīng)博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流(liú)传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚(shèn)广，被历代士大夫(fū)尊为(wèi)治家之(zhī)经，清(qīng)至民国年间一度成(chéng)为童蒙(méng)必读课本(běn)之一。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》精辟(pì)地(dì)阐明了修身(shēn)治家(jiā)之道是一篇家教(jiào)名著，通(tōng)篇意在劝(quàn)人要勤俭持家安分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中"一(yī)粥(zhōu)一饭，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字(zì)元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路(lù)徽(huī)州(zhōu)府婺源县（今江西(xī)省婺(wù)源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名的理学家、思(sī)想家、哲学家、教(jiào)育家(jiā)、诗人(rén)、闽学派(pài)的代表人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰(jié)出的弘扬儒(rú)学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从事讲学活硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子动，精(jīng)心编撰了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教(jiào)育(yù)思想博大精(jīng)深，其(qí)中最值得关注的，一是论(lùn)述小(xiǎo)学和(hé)大(dà)学教育，二是关于朱(zhū)子(zi)读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经验和自己(jǐ)教育实践的基础上，基(jī)于(yú)对人的生理和心(xīn)理特征的初步认识，把一个(gè)人的教育(yù)分成小学和大学两(liǎng)个既有区别又(yòu)有联系的阶段，并提出了两者(zhě)不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其(qí)任务(wù)是(shì)培(péi)养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思(sī)维能(néng)力(lì)薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教育(yù)的内(nèi)容(róng)是(shì)学其事(shì)，主张儿童(tóng)在日常(cháng)生活中，通过(guò)具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基本(běn)的(de)伦理道德规范(fàn)，养成一定的行(xíng)为习(xí)惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育(yù)方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先入为主，及早施教；要(yào)力求形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务(wù)是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成(chéng)为(wèi)国(guó)家所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小学教育不同，大学教育(yù)内容的重点是教理，即重在(zài)探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学(xué)教育(yù)方法，朱(zhū)熹一是重视自(zì)学(xué)，二(èr)是提(tí)倡不(bù)同(tóng)学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育(yù)的(de)见解，为中国古代(dài)教育思想增添(tiān)了新鲜(xiān)的内容。