高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到盱眙的邮编号码是多少啊泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地盱眙的邮编号码是多少啊发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初(chū)时，盱眙的邮编号码是多少啊采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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