割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么(me)就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的一种的(de缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱的女孩子不会谈恋爱)传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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