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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什(shén)么意(yì)思，方生方(fāng)死方死方生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死，死(sǐ)就(jiù)是生，可以(yǐ)就是不(bù)可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一(yī)种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世(shì)界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地(dì)运(yùn)动变化，但否认了(le)相对静止的存在(zài)，否认(rèn)事物运(yùn)动变化(huà)中也(yě)存在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可方(fāng)不可 方不可(kě)方可(kě)是(shì)什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中方(fāng)睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界万物包(bāo)括人的品(pǐn)性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的(de)、必然会失(shī)序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种难(nán)以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中(zhōng)没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活(huó)跃(yuè)的，与生(shēng)存逻(luó)辑秩序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持(chí)续的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒn虎门销烟发生在哪里g)秩(zhì)序显然(rán)是两种不同的存(cún)在形态。

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