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君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异(yì)也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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