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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹(jū)之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生(shēng)短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化(huà)出，然而(ér)意(yì)境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越(将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物yuè)了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围(wéi)，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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