不拘于时(shí)句式类型,不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原是被(bèi)动句的。
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不拘于时(shí)句式类(lèi)型,不拘于时句式还原(yuán)
被动句。于,介词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时,意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。
指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。
时,时(shí)俗,指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。
师说节选原文:李氏子蟠(pán),年十(shí)七,好古文,六艺(yì)经传皆通习(xí)之(zhī),不拘于时,学于余。
余嘉其能行(xíng)古道
被(bèi)动(dòng)句。
于,介(jiè)词,表示被(bèi)动,受,被(bèi)。
不拘于时(shí),意思(sī)是不受时俗的拘(j冲是什么意思网络用语,冲是冲是什么意思网络用语,冲是什么意思污什么意思污ū)束(shù)。
指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。
时,时俗(sú),指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。
师说节(jié)选原文(wén):李氏子(zi)蟠,年十七(qī),好古文,六(liù)艺经传皆(jiē)通习之,不拘于(yú)时,学(xué)于余。
余嘉其能(néng)行古道,作《师(shī)说》以贻之。
翻(fān)译:李家的孩子蟠(pán),年龄十七(qī),喜欢古文(wén),六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù),向我学习(xí)。
我赞许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行(xíng)古人(从(cóng)师(shī))的途径,写这篇(piān)《师说》来赠送他。
不拘于时出处意(yì)思(sī)是不受制(zhì)于从师(shī)的(de)时俗限(xiàn)制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译(yì):李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束,来向我学(xué)习。
拘(jū):拘束
时:世俗
余:我(wǒ)
学(xué)于余:向我学习(xí)
不拘(jū)于(yú)时句式
不拘于时句式是被动句。
这(zhè)句(jù)话出自(zì)于师说,原文如下:
古之学(xué)者必有(yǒu)师。
师(shī)者,所以(yǐ)传道受业解惑也。
人非生而(ér)知之者,孰(shú)能无惑?惑而不从师,其为惑也,终(zhōng)不解(jiě)矣。
生乎吾前,其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾,吾(wú)从(cóng)而师之;生乎(hū)吾后,其闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从(cóng)而(ér)师之。
吾师道也,夫(fū)庸知(zhī)其年(nián)之先(xiān)后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存(cún),师之所存也。
嗟乎!师道之(zhī)不传(chuán)也(yě)久矣!欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣!古之圣(shèng)人,其出(chū)人(rén)也远矣,犹(yóu)且从师而问焉;今之众人(rén),其下圣人也亦远矣,而耻(chǐ)学于师。
是故圣益圣,愚(yú)益愚。
圣人之(zhī)所以为圣,愚人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为愚,其皆出于(yú)此乎?爱其孝清子,择师而(ér)教(jiào)之(zhī);于其(qí)身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子(zi)之师(shī),授之书(shū)而习(xí)其(qí)句读者(zhě),非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。
句读(dú)之不(bù)知,惑之不(bù)解,或师焉,或(huò)不焉,小学而大遗(yí),吾未见其(qí)明也。
巫医(yī)乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟(dì)子云者(zhě),则(zé)群聚(jù)而(ér)笑之。
问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道相似(shì)也(yě)。
位卑则(zé)足羞(xiū),官盛则近(jìn)谀。
”呜呼!师(shī)道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。
巫医(yī)乐师百工之人,君子不齿,今其(qí)智乃反不(bù)能及(jí),其可怪也欤!
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